我们班有个小女孩,一年级接手时,开学前一星期天天哭着不肯上学,他爸爸告诉我幼儿园就是这样哭了三年,三年中上幼儿园的天数屈指可数。后来,我告诉孩子爸爸,你把她送到小学门口时,不要和她多说话,也不要多哄,装着赶时间,让她没有依赖感,她被迫只能进班。到班级,我也装作不知道她哭,吩咐她帮老师收作业本,收完后表扬她真能干,是老师得力的小助手,我每天给她干一点很容易的小事,每天表扬她,渐渐地它不再哭着不肯上学了,试想:哪个孩子不希望得到表扬呢?这是好的开始。

“此外,学习目的不明确也是导致孩子厌学的原因。”朱老师说,随着孩子年龄的增长,他们开始关心的问题是:我为什么学习?我将来要成为什么样的人?而一些家长与孩子缺少心灵上的沟通,不能为孩子从理论上回答这些问题,实际生活中也无法为孩子提供一个参照,只是一味地让孩子学习,并给孩子提供过于富足的物质条件。孩子除了学习,其他的都不用担心,当然也就没有通过学习改变现状的愿望。于是,学习的动力也就逐渐消失了。

书房里,家长总是读书、工作,孩子自然也不会排斥读书;餐桌上,尊老爱幼,一家人其乐融融地吃饭,孩子自然不会没有礼貌、不会戾气十足;客厅里,电视总是播放益智类、成长类节目,家长不抱着手机刷抖音、玩游戏,孩子自然也知道沉迷电子产品不对。
如果举一个核心词代表马克思主义的话,可能很多人会说“剥削”,而我更愿意举“异化”。剥削产生于资本主义生产关系,但根植其上的“异化”却渗透到社会生活的方方面面。无论你是学生、流水线的工人还是高级白领,都会面临“异化”这个问题,诗酒田园的悠闲生活被忙碌的工作学习所替代,温情的人际关系变成了冷冰冰的金钱交易,我们沉迷于电子设备中而不能自拔。“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎,令人心发狂。”《道德经》中的这句话恰可以描述当下的消费社会,社会发展、各种条件更加便利的同时,我们却活得越来越累了,幸福感在下降。马克思主义对“异化”的分析仍可以应用到社会各方面。
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